打卡時間：宋政和四年（公元1114年）
打卡地點：浯溪
李清照畫像
趙明誠著作《金石錄》
趙明誠《金石錄》卷第八第一千五百三十七條關于李舟《朝陽巖詩》記載
一
她，姓李，名清照，出生在山東章丘一個書香世家，是一個天生的才女，因所作的詞曲，婉約靈動，意蘊深長，被譽為“千古第一才女”，是中國歷史上最著名的女詞人。
她的父親李格非，精通經史，長于散文，與廖正一、李禧、董榮被稱為“蘇門后四學士”，是蘇軾文學的傳人和元祐文壇的中堅，官至提點刑獄、禮部員外郎。
外公王珪曾任宰相，生有五子三女。三個女兒嫁了三個女婿，大女婿李格非，二女婿呂丘吁、三女婿鄭居中。
作為家里的長女，李清照的母親也知書能文。遺憾的是，在李清照兩歲時，母親因病撒手人寰。七歲那年，父親續弦，繼母也姓王，也是出身顯赫，祖父王拱辰，曾出任大名知府，兩任三司使，拜御史中丞。
書香家庭有很好的學習氛圍，李清照從小就接受了良好的教育，包括父母的言傳身教，還有父親好友張耒（張文潛）等人的教誨，讓她從小就對詩詞產生了濃厚興趣。
1085年，蘇軾調任到汴梁，擔任禮部郎中，不久又升為起居舍人，翰林學士知制誥，知禮部貢舉。此年，張耒、晁補之、黃庭堅、秦觀等人都調到汴梁，他們因為共同的志向和文學愛好，都拜投在蘇軾門下，便被人們稱為“蘇門四學士”。
后來，李清照的父親李格非、廖正一、李禧、董榮也都拜投在蘇軾門下，成為“蘇門后四學士”。
同在一個老師門下，李格非和其他蘇門學士經常相互探討，并建立了深厚的感情。其中，他與張耒的關系最好。從1086年至1093年，二人同在汴梁為官，后來到地方任職之后，彼此還保持書信往來。
在汴梁期間，張耒經常到李格非家中小坐，喝兩杯小酒，討論一下詩詞文學，再談論一些家國天下事。而小小的李清照，像一只荷花上的蜻蜓，總是貼在旁邊認真聆聽，偷學詩詞。由于她天資聰慧，引起了張耒的注意。當未滿十歲的李清照把作品呈交給張耒請他指點時，張耒開心地笑了。
名師出高徒。在張耒的指導下，不到十歲的李清照就已經在詩詞方面取得了長足的進步，但在很長一段時間內，還有模仿老師的痕跡。
十六歲那年，李清照憑一首僅33個字的《如夢令·昨夜雨疏風驟》就名動天下：
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
父以女榮。從此，李格非在朋友聚會時，經常把李清照新近寫的詩文拿出來向大家展示。賓朋們看了，無不驚嘆，都知道李家有女初長成。
二
李清照的才華引起了不少人的關注，也驚動了一個年輕人——趙明誠。
與李清照一樣，這個來自山東青州的小趙也頗有來頭：祖父趙元卿曾為東州某縣令。父趙挺之時任吏部侍郎，與蔡京的關系很好。后來，在蔡京的力薦下，還當了宰相。
趙明誠的母親郭氏，東平人，是郭概之女。郭概，曾任提點刑獄，他很有眼光，善于擇婿，包括趙挺之、陳師道、邢恕等很有才華的人，都是他的女婿。
當時，趙挺之與李格非同朝為官，前者是吏部侍郎，后者是禮部員外郎，趙官階高李一級，彼此經常見面。
而趙明誠正在國子監屬下的太學讀書，是一個典型的書呆子。他平時愛好金石，對各種碑文拓片如癡如醉。有一年元宵節，趙明誠經李清照堂哥李迥介紹，在相國寺賞花燈時與李清照相識。趙明誠早就讀過李清照的詩詞，十分欣賞她的才華，此時一見，魂魄出竅，頓時產生了愛慕之意。
趙明誠跑回去跟父親說起，趙挺之便派人去向李格非求親。由于兩人女才郎貌，加上門當戶對，這樁婚姻也就水到渠成。趙明誠時年二十一歲，李清照十八歲。
從太學出來之后，趙明誠正式步入仕途。因為有父親的面子和眾多關系網，他起初還很順利，提拔得也比較快。
宋徽宗在新黨領袖蔡京的鼓動之下，決心繼承宋哲宗和宋神宗變法的遺志，厲行變法，新黨人物就開始對舊黨進行打擊報復。李格非就跟著倒霉了，被寫入元祐黨人碑豎在宮殿門外。他萬般無奈，被迫辭官，舉家遷到老家去。
李清照見狀，就給公公趙挺之寫信，請求救援。雖為親家，但趙挺之和李格非本身政見就不同，加上很多人都覬覦宰相之位，趙挺之選擇了沉默。
公公見死不救，這讓李清照從幸福的峰巔瞬間跌入痛苦的深淵，開始懷疑人生。而那個癡迷金石、依然我行我素收藏蘇軾黃庭堅的字畫的趙明誠，就成了她唯一的精神支柱。
趙挺之當了宰相之后，跟自己的舉薦恩人蔡京鬧翻，并將對方驅逐出京。這讓趙明誠李清照夫婦感到莫名其妙，不知所措。
宋徽宗大觀元年，蔡京東山再起，從地方回到京城再次擔任宰相，趙挺之被迫辭去宰相之位，回家五天后就去世了。
俗話說，人死賬清。但蔡京并沒有放過趙挺之的家人，親自帶人到趙府抄家，還誣陷其貪污受賄。導致剛剛喪父的趙明誠，不得不帶領家人回到山東青州老家。
隱居青州，山高水遠云淡風輕，仿佛從苦難中得以解脫。差不多十年時間，趙明誠李清照夫妻倆共同致力于金石字畫的收藏，廣求古今圖書、遺碑、石刻，收藏、整理金石書畫滿房屋10間。并且，在這個基礎上，繼續撰寫整理《金石錄》一書。
期間，朝廷的政治格局不斷發生變化，蔡京被逐出朝野，趙明誠重返仕途。
不料，金兵南下的鐵蹄，敲碎了北宋王朝的大門，也驚擾了他們的愛巢，迫使他們不得不南渡避亂。
三
盡管趙明誠李清照伉儷有沒有親臨過永州，還有待進一步考證。但他們以詩文打卡永州，卻是毋庸置疑的。
眾所周知，浯溪碑林由元結撰文、顏真卿書丹的《大唐中興頌》自問世以來，引起歷代書家的膜拜與關注。特別是北宋后期六位詩人的七首題《大唐中興頌》詩，因為各自觀點的差異，特別是有無弦外之音的聯想，成了一樁后人爭論不休的公案。
很多專家學者對此進行考證，對七首詩的產生年代觀點也不一致。不過，多數人基本認同以下順序：
1.崇寧三年（1104年），黃庭堅作《書摩崖碑后》。
2.崇寧四年（1105年）前后，潘大臨作《浯溪中興頌》。
3.政和元年（1111年）前后，王铚作《蔡天啟作中興頌碑詩且邀同賦》。
4.政和三年（1113年），張耒作《讀中興頌碑》。
5.政和四年（1114年）前后，李清照作《浯溪中興頌詩和張文潛》二首。
6.宣和二年（1120年），惠洪作《同景莊游浯溪讀中興碑》。
也就是說，李清照于政和四年（1114年）以詩歌創作的形式打卡永州浯溪。
在以上七首北宋詩作中，張耒與黃庭堅的詩并列詮釋《中興頌》詩的典范。大約在黃庭堅游覽浯溪摩崖十年之后，張耒由觀看《大唐中興頌碑》拓本而觸發情感，寫下了《讀中興頌碑》詩：
玉環妖血無人掃，漁陽馬厭長安草。潼關戰骨高于山，萬里君王蜀中老。金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才。舉旗為風偃為雨，灑灑九廟無塵埃。元功高名誰與紀，風雅不繼騷人死。水部胸中星斗文，太師筆下蛟龍字。天遣二子傳將來，高山十丈磨蒼崖。誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。百年廢興增嘆慨，當時數子今安在？君不見荒涼浯水棄不收，時有游人打碑賣。
作為父執輩的張耒，一直是李清照詩詞創作的效仿及唱和對象。在這次唱和中，李清照破例寫了兩首：
五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天，安用區區紀文字。著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開。夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在。君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。
君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。不知負國有奸雄，但說成功尊國老。誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。花桑羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。姓名誰復知安史，健兒猛將安眠死。去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開元字。時移勢去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀萬里尚能反，南內一閉何時開。可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。嗚呼! 奴輩乃不能道輔國用事張后尊，乃能念春薺長安作斤賣。
張耒（張文潛）的這首詩，關注的重點是《中興頌》文本本身，基本上沿襲元結頌詞表面歌頌中興、暗里批判玄宗的觀點，總體傾向是對《中興頌》碑文的文學、史學、金石學內容的忠實回歸。
而李清照的兩首詩，名義上是唱和張詩，實際上在跟張耒“唱反調”：張詩高度評價郭子儀的功業和元結、顏真卿合作的石刻（文章及書法），彰顯出中年人的沉穩，李詩卻改以譏刺為主，鋒芒畢露，體現出少年人的豪氣和尖銳的批判意識。
兩首詩的結尾，都是詩人深深的嘆息：“君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣!”“嗚呼，奴輩乃不能道輔國用事張后尊，乃能念春薺長安作斤賣!”
如此深沉的感嘆，不得不讓人聯想到詩人當時所處的環境：父親李格非于崇寧元年（1102年）被列入元祐黨籍，未幾貶往象郡。自從熙寧初年王安石變法以來，政局像棋局一樣翻覆不定，朝臣分成兩黨互相攻訐，而且出現了許多翻云覆雨之徒。還有許多朝臣趨炎附勢，首鼠兩端，唯求一己之富貴，置朝廷國家于不顧。正是在這樣的風氣下，北宋王朝一步步走向覆滅。
李清照心想：誰說女子不如男？在以《中興頌》為題的詩中，也許只有我這首詩只字不提唐室“中興”的偉業，甚至對元、顏的雄文大字也不屑一顧！
也正因如此，與其他作品相比，李詩不僅更具有冷峻敏銳的史家識見，而且多了一份關懷現實的政治熱情，是對張耒詩作的深化與超越。
四
作為宰相之子的趙明誠，他曾任職萊州、淄州、江寧等地。宋高宗建炎三年（1129年）移官湖州，還沒有去上任，八月十八日就病逝于建康。
趙明誠政績沒有什么可圈可點之處，他對歷史的最大貢獻在于他編寫了一本《金石錄》。
很多人不禁要問：這個趙明誠為什么如此癡迷于金石呢？
其實，趙明誠在《金石序》中就道出了自己的意圖：“余之致力于斯，可謂勤且久矣。非特區區為玩好之具而已也。蓋竊以謂《詩》《書》以后，君臣行事之跡，悉載于史。雖是非褒貶，出于秉筆者私意，或失其實，然至于善惡大節，有不可誣，而又傳諸既，理當依據。若歲月地理官爵世次以金石考之，其抵牾十常三四。蓋史牒出于后人之手，不能無失，而刻詞當時所立，可信不疑。則又考其異同，參以他書，為《金石錄》三十卷。”
原來，這個書呆子收集金石不是為“玩好之需要”，而是為了補史料之闕失，糾史籍之謬誤，還歷史以真實。真是：孺子可教也！
趙明誠與李清照結婚之后一直沒有生育，這在“不孝有三無后為大”的封建社會，是一個很大的忌諱。在我看來，《金石錄》就是他們的愛情結晶。
從李清照的《金石錄后序》可以看出，她給了趙明誠以最大的理解和支持，并用了一生的精力協助丈夫完成了這部著作。
趙明誠臨死之前交代妻子：逼不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器；獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之！
在這種情況下，李清照派了兩個趙明誠的老管家將趙明誠遺留的書籍、金石碑刻并其他物品送往洪州（南昌），交給在那里的趙明誠的妹夫。不料當年十二月，金人攻下洪州，這些東西全部被掠奪。
歷經磨難的李清照看清了世道之險惡、人性之貪婪，便轉身投入到了《金石錄》的整理當中。
窗外瀝瀝細雨，臺階上片片落葉。一盞青燈下，一疊古書旁，一個清瘦的身影，正咀嚼著一腔的苦與恨、愛與愁，也在靜靜地書寫歷史，細細地耕織生活。
可以想象，那是怎樣的一段艱難歲月啊！
由于社會動蕩和家庭創傷，使《金石錄》中著錄的2000卷只注跋了502卷。經過李清照的不斷增補修訂，《金石錄》終于成書。
李清照死后，凝結了夫妻倆一生心血的《金石錄》，被完好無缺地送到遠在福建泉州的趙明誠之兄趙思誠處。趙思誠睹物傷情，決心完成弟弟和弟媳的心愿，在他的努力下，《金石錄》終于在紹興二十六年（1156年）得以刊行于世，流傳至今。
筆者花了兩天時間讀完《金石錄》，發現該書共三十卷，前十卷為目錄，后二十卷為跋尾。按時代順序排列，以前十卷為例，卷一為三代、秦、漢，卷二為漢、魏、吳、晉、偽漢、偽趙、東魏、梁，卷三為后魏、梁、北齊、后周、隋、唐，卷四至卷九均為唐，卷十則包括唐、五代和宋朝，時世次第非常清楚。
該書有七處關于永州摩崖石刻的記載：卷第八有懷素《自敘帖》、李舟《朝陽巖詩》、元結《大唐中興頌》和《浯臺銘》的記載，卷第九有唐修《浯溪記》的記載，卷第十有皇甫湜《浯溪記》和呂溫《祭舜廟文》的記載。
此外，還有兩處記載與永州相關：一是卷第九有韓愈《羅池廟碑》記載，這是永州柳子廟《荔子碑》的母本；二是卷第二十《相府小史夏堪碑》有涉及“零陵”記載，全文為：右相府小史夏堪碑云：夏堪，字叔德，帝禹之精苗，零陵太守之根嗣也！后有銘銘三字，語頗古，其卒葬年月殘缺，字(？)不工，然漢碑也！其曰精苗根嗣，漢末人為文喜造語多類此。
感謝趙明誠，這塊漢碑可以成為永州歷史文化研究的補充材料。
