《曉夢(mèng)》宋·李清照

　　曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。

　　因緣安期生，邂逅萼綠華。

　　秋風(fēng)正無(wú)賴，吹盡玉井花。

　　共看藕如船，同食棗如瓜。

　　翩翩坐上客，意妙語(yǔ)亦佳。

　　嘲辭斗詭辯，活火分新茶。

　　雖非助帝功，其樂(lè)莫可涯。

　　人生能如此，何必歸故家。

　　起來(lái)斂衣坐，掩耳厭喧嘩。

　　心知不可見(jiàn)，念念猶咨嗟。

【譯文】

　天快亮的時(shí)候，又隨著舒緩輕慢的鐘聲進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，飄飄然輕手輕腳踏入云霞中。

　有緣結(jié)識(shí)“北極真人”安期生，又邂逅了青衣仙女萼綠華。

　恰逢陣陣秋風(fēng)吹來(lái)，吹落高高的玉井蓮花。

　我們一起看那船一樣大的蓮藕，一起品嘗它那瓜一樣大的棗子。

　座中風(fēng)度翩翩的仙人，談吐之間，意境妙語(yǔ)都是極致的佳境啊！

　大家一起嘲謔取樂(lè)，你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)辯著，分著新煮的新茶，真是閑情雅趣，妙不可言。

　雖然并非幫助天帝立功，但其快樂(lè)還是萬(wàn)般無(wú)窮無(wú)盡。

　人的一生能夠如此神仙般的快活，又何必還要老大歸故園呢？

　醒來(lái)后，斂衣獨(dú)坐，捂住耳朵沉思，討厭外面的喧嘩。

　心靈的真知灼見(jiàn)誰(shuí)能看得見(jiàn)？明明曉得是幻夢(mèng)一場(chǎng)，可還是念念不忘。

【賞析一】

　這是一首記夢(mèng)詩(shī)，李清照的記夢(mèng)詩(shī)僅此一首。下面是中國(guó)古典文學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)詩(shī)學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事蔡義江教授對(duì)此詩(shī)的賞析。

　五言古體詩(shī)以不換韻為正格，此詩(shī)便是一韻到底的。但它在內(nèi)容安排上，卻有點(diǎn)像那種四句一換韻的詩(shī)：每四句各成一小段落。詩(shī)題即首句起頭二字，這是風(fēng)謠樂(lè)府傳統(tǒng)中之通例，詩(shī)中亦常有。此詩(shī)寫(xiě)作者某天早晨睡起前夢(mèng)幻中的一番游仙經(jīng)歷以及醒來(lái)后的感慨。

【賞析二】

　這是一首記夢(mèng)詩(shī)。而記夢(mèng)詩(shī)僅此一首。

　詩(shī)中寫(xiě)了神仙境界中仙人們逍遙自在的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由生活的向往，同時(shí)也反映了詩(shī)人尋求精神解脫而不得的苦悶心情。全詩(shī)寫(xiě)得灑脫飄逸，想象豐富，富有浪漫色彩。有仙骨神韻，在清照詩(shī)作中，可謂獨(dú)具一格。

【賞析三】

　“曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。”先敘入夢(mèng)遇仙。拂曉前作者一度醒來(lái)，又隨著鐘聲進(jìn)入夢(mèng)境，“疏”字形容鐘聲緩而輕，這恰好能起催眠作用。飄忽身輕，躋入云霞。從飄飄欲仙，到夢(mèng)見(jiàn)仙人，就十分自然。在仙人中，作者舉了人們熟知的安期生和萼綠華。可能同是女性的緣故，作者似乎對(duì)遇到萼綠華顯得特別高興。

　“秋風(fēng)正無(wú)賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。”據(jù)韓愈描寫(xiě)，玉井蓮開(kāi)花高達(dá)十丈，它的根藕當(dāng)然也會(huì)大得像條船了；由藕說(shuō)到棗，按比例擴(kuò)大，天衣無(wú)縫地將李少君說(shuō)安期生“食巨棗大如瓜”的話用上了。與仙人們?cè)谝黄穑渑d奮愉悅之情洋溢紙上。

　“翩翩坐上客，意妙語(yǔ)亦佳。嘲辭斗詭辯，活火分新茶。”這四句寫(xiě)人物志趣風(fēng)貌，敘寫(xiě)諸仙座中以嘲謔取樂(lè)、分茶為戲情狀。意妙、語(yǔ)佳、思捷、手巧，加之風(fēng)度翩翩，真是無(wú)一不好。雖說(shuō)只是夢(mèng)中幻境，實(shí)際上卻完全是作者自己生活理想的反映。所以，敘來(lái)也充滿熱情。

　“雖非助帝功，其樂(lè)莫可涯。人生能如此，何必歸故家。”寫(xiě)自己對(duì)神仙生活的羨慕和感慨。這樣的意識(shí)通常總是在夢(mèng)回清醒之后才會(huì)產(chǎn)生的。這里作者正是以感想來(lái)代替敘述，略去如何從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)的描寫(xiě)，使詩(shī)意更為緊湊，過(guò)渡了無(wú)痕跡，又簡(jiǎn)省了很多筆墨。

　“起來(lái)斂衣坐，掩耳厭喧嘩。心知不可見(jiàn)，念念猶咨嗟。”最后補(bǔ)明醒來(lái)以后，尚對(duì)夢(mèng)境無(wú)限留戀。醒來(lái)后作者陷入了沉思。“喧嘩”包含著現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)槊檬Ъ姞?zhēng)不已的意思，對(duì)此夢(mèng)中所見(jiàn)，更覺(jué)得可“厭”。這是從對(duì)夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的相反感受寫(xiě)。明知是幻夢(mèng)而猶念念不已，則是從理智和感情的矛盾狀態(tài)寫(xiě)。這樣來(lái)寫(xiě)內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，是深刻而真實(shí)的。

　此詩(shī)借美好的夢(mèng)境來(lái)寄托自己的志趣和理想，同時(shí)反襯出現(xiàn)實(shí)生活之可“厭”。構(gòu)思命意上，也許受到李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的一些影響。不過(guò)，李白詩(shī)在卒章顯志時(shí)，能昂首揚(yáng)眉，表現(xiàn)得傲骨嶙峋；而李清照這首詩(shī)，卻只是作者無(wú)可奈何的嘆息。

【賞析四】

　李清照（1084——1155？）號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。

　父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

【賞析五】

　題名“曉夢(mèng)”為拂曉之夢(mèng)，也就是天亮之前的夢(mèng)，也可以說(shuō)最后一夢(mèng)。因?yàn)樘炝亮司鸵鸫擦耍惶斓男鷩W即將開(kāi)始。所以一切夢(mèng)境，注定一場(chǎng)告別：最后的凝眸與眷戀！

　“曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。”開(kāi)筆一個(gè)“鐘”字便點(diǎn)出了作者再度入夢(mèng)的時(shí)間，“晨鐘暮鼓”是古代寺廟中早晚報(bào)時(shí)的鐘鼓聲，暗示著時(shí)光的流逝，年華易老。然而在這流逝的時(shí)光中，作者還是狠命地抓住這黎明之前的最后一根稻草，飄然入夢(mèng)。

　接著作者敘述夢(mèng)中情景，遇見(jiàn)兩位仙人：安期生和萼綠華。于是同他們一道看秋天風(fēng)景，看風(fēng)落玉井蓮花，看船那么大的蓮藕，同吃瓜一樣的棗子。（“因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風(fēng)正無(wú)賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。”）一起談天說(shuō)地，談笑風(fēng)生，妙趣橫生，妙不可言。一起唇槍舌戰(zhàn)，品評(píng)新茶（“翩翩坐上客，意妙語(yǔ)亦佳。嘲辭斗詭辯，活火分新茶”。

　作者突然話鋒一轉(zhuǎn)，仿佛臨畫(huà)遐思。感嘆人生之艱，何必去在意一切是非功過(guò)。若能如神仙般逍遙自在，且不更快活，又何必戀戀不忘那片桑梓地？（“雖非助帝功，其樂(lè)莫可涯。人生能如此，何必歸故家”。）

　“起來(lái)斂衣坐，掩耳厭喧嘩。”這表達(dá)了作者追求內(nèi)心寧?kù)o的志向：愿意在自己的小天地里，寧?kù)o如水。早就厭惡外面世界“喧嘩”，吵吵嚷嚷，爾虞我詐，實(shí)在是不適合自己了。

　哎，然而這樣的寧?kù)o，也只能在這臨終的最后夢(mèng)境里，百般留戀。“心知不可見(jiàn)，念念猶咨嗟”。然而心靈的念想，又有誰(shuí)能夠阻擋呢？任憑光陰荏苒……